人间佛教

南无阿弥陀佛!

愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在


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今天是4月1日,西方的愚人节,

愚人节的来源说法有很多,

那么学佛人是否可以过愚人节呢?

有一个观点是这样说的:

作为一名佛教徒,应该重视愚人节!

什么,我没用听错吧!

佛教徒为什么要重视愚人节呢?


愚人节,

既然是以各种方式互相欺骗和捉弄,

就难免造口业,

造口业有四种:

一妄语:说假话骗人;

二两舌:挑拨离间;

三恶口:说令人难受的话;

四绮语:以花言巧语诱惑人欺骗人


1


佛言:其四恶者,

世间人民,不念修善。

转相教令,共为众恶。

两舌恶口,妄言绮语。

谗贼斗乱,憎嫉善人。

败坏贤明,于傍快喜。

不孝二亲,轻慢师长。

朋友无信,难得诚实。

尊贵自大,谓己有道。

横行威势,侵易于人。

不能自知,为恶无耻。

自以强健,欲人敬难。

不畏天地神明日月,

不肯作善,难可降化。

自用偃蹇,谓可常尔。

无所忧惧,常怀憍慢。



2


近代中国高僧大德印光大师语:

口业有四,

妄言,绮语,恶口,两舌。

妄言者,说话不真实。

话既不真实,心亦不真实,

其失人格也,大矣。 

恶口者,说话凶暴,

如刀如剑,令人难受。

两舌者,两头挑唆是非,

小则误人,大则误国。

此四不行,则为口业善。

行,则为口业恶。

所以,作为佛教徒,

重视愚人节就是时刻提醒自己,

千万不要造口业。



3


龙树菩萨在《大智度论》中云:

如佛说:“妄语有十罪,何等为十?”

一者、口气臭;

二者、善神远之,非人得便;

三者、虽有实语,人不信受;

四者、智人谋议,常不参预;

五者、常被诽谤,丑恶之声,周闻天下;

六者、人所不敬,虽有教敕,人不承用;

七者、常多忧愁;

八者、种诽谤业因缘;

九者、身坏命终,当堕地狱;

十者、若出为人,常被诽谤。

  


“祸从口出,病从口入”,一句俗语,不失道理。愚人久了,反成愚人,白白辜负,暇满人身。一时之乐,长久恶报。



不打妄语可以获得十种功德


不打妄语可以获得十种功德:

第一,众人都来拥戴保佑,所有言语人人信服;

第二,无论身处什么地方,乃至前往各界天宫,所有发言一语中的;

第三,口中散发天然香气,芬芳有如优钵罗花;

第四,在一切世人天神天中,唯独此人诚信到位,可以为他人作证明;

第五,世间众人爱戴敬仰,远离一切疑虑困惑;

第六,始终说出真实话语,从来不会欺瞒世人;

第七,心中意境清凉洁净,没有一丝尘垢污染;

第八,永远不说谄媚之语,所有言论都很应机;

第九,心胸宽广慈悲处世,远离烦恼欢喜自在;

第十,身相坏灭命终之后,可以继续投生善道。



如果能将不打妄语这种善根回向无上正等正觉,此人不久必然能得无上智慧。此人证得菩提之时,在他那个国土之中,没有任何天然臭味,无量无数精妙宝香,始终充满那个国土。


在愚人节我们应该生“怖畏心”,因为愚痴,我们六根攀缘六尘,心随境转,身口意造十不善业,犹如狂象无勾,野马无缰。将来果报三涂之中,每日酷刑无有间断;终日受苦无有出离。在愚人节我们应该生“精进心”,由于愚痴,我们迷逐外境,对于修行长生懈怠,三业不勤,致使功德难圆,五观怠存,贻误解脱之期。因此我们应该生起精进之心,披着勇猛之铠,畅游般若之海,扬起智慧之帆,勇断愚痴到达涅槃的彼岸。




此殊胜功德

回向法界有情

尽除一切罪障

共成无上菩提



文 |  选自网络

编辑|南少林寺文宣部

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