人间佛教

南无阿弥陀佛!

愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在


为南少林寺加上星标,一起感受禅武文化之美吧!

大家可以点击上方 “莆田南少林寺 ”  → 点击右上角“…” → 点选“设为星标  ”





通常认为若要了解三世因果,必须借宿命通知道过去,用天眼通知道未来,才能亲见三世因果。其实,这是似是而非的概念。



所谓三世,是指时间上的过去、现在、未来,可长可短、可近可远,长的以无量数的阿僧祇劫计算——过去阿僧祇劫、现在阿僧祇劫、未来阿僧祇劫;比如说:众生发心成佛,要经过三大阿僧祇劫。


其次以大劫计算,例如说:过去劫、现在劫、未来劫;再次,以生命的生死计算,过去世、现在世、未来世;最少以秒乃至于比瞬间还要短的刹那计算,前刹那、现刹那、未来刹那。一切众生,如果不出生死,就在无穷的三世之中,无尽的时间里面,一直循环延续下去。


如果仅仅把前生、现生、未来生看成三世因果,那是看得太狭隘了。



人既知有现生之中的三世因果,必能推想到有无尽的三世因果,不过问题在于今生的三世因果,是凭记忆力——所谓经验而能相信和接受的,对于隔生或生前与死后的因果关系及事实,因为已出乎用脑细胞记忆的范围,很多人要亲自见到了过去和未来的生命现象,才能真正的笃信不疑。神通和神鬼的力量是有的,但极其有限,纵然能够使人知道过去世或未来世,也是极其短、近的时间范围,不可能使人知道无穷无尽的过去和未来。


既然如此,那依旧不能使你相信刚开始是什么,最后是什么?是有还是没有?对三世因果的疑问依然存在。



佛法彻底解决这个问题的办法,不是用神通和神鬼的力量来告诉你过去和未来,是要你知道两句话:“欲知过去事,今生受者是;预知未来事,今生作者是。” 现在的今生就是未来的过去;现在的未来,就是未来的现在;现在的过去,就是过去的未来。


因此,只要你清楚地了解、掌握现在这一刻,那就已经包括了三世因果的现象。否则追求、追问、探知过去和未来,除了增加现在的困扰和浪费时间之外,别无益处,即对于现在无补,对未来也无益。



现在有好运,一定在过去曾有好的业因;现在有恶运,一定是由于过去所造成的恶业。未来的好运,一定是从过去的善业加上现在的努力;未来的恶运,一定是过去的恶业加上现在的懈怠和造恶。


命运掌握在自己的过去、现在和未来,但基于个人现在的善恶与勤惰,恶运可以改变,好运也会消失。



有些人因为不能见到过去和未来,所以不能相信过去和未来的存在。其实,如果没有见到的就不能相信或不能接受的话,那在现世之中,也有许多不能相信和不能接受的事。


例如:民族的历史、宗族的族谱、家族的家谱,所记载先民和祖先的事迹,有谁亲眼见到的?曾经见过曾祖父或高曾祖父的人,就很少了,但总不能因此否定祖先的存在吧?所以,肉体生命的遗传,是来自列祖、列宗,亦能传之于子孙万代,这就是肉体的三世因果。



而今生之前,必然有无始的源头和未来的去向,物质的肉体之外,必有灵魂、精神或佛教所说的神识的迁流。


然而,以唯物论的立场,人死如灯灭,除物质外,没有精神。这样的论调对于人类而言,容易养成不须为自身行为负责任的态度,甚至演变成残杀、斗争,为达个人或某个集团的利益,可以不择手段去牺牲他人的利益,或牺牲其他集团及其他族类的生命和财产。



所以,为了对于个人的未来有所寄托,并指出方向和持续努力的前程,相信有神识的三世因果是最安全的。


全体人类若都能接受神识的三世因果,便可完成互敬、互助、互谅,彼此共存共荣而不相互伤害的生存环境。否则的话,造如是因必得如是果,善恶不分,厉害互见,便会造成将来世界的动乱与不安。




义工扫码报名

护持道场,自利利他,功德无量



此殊胜功德

回向法界有情

尽除一切罪障

共成无上菩提



文 | 转自圣严法师《学佛群疑》

图&编辑|南少林寺文宣部

往期精彩

春天必吃的12大黄金菜,一种菜调一种病

预知时日,六位高僧大德的临终往生经历

梦参老和尚 | 日常生活之中要“善用其心”

福慧圆满 | 己亥年元宵供灯祈福法会全回顾

马来西亚及印度尼西亚洪门一行34人到莆田南少林寺寻根祭祖