企业禅修营

 南无阿弥陀佛!

愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在


有幸到南少林参加了一场禅修营,四天三夜的时间很短暂,给了我一个机会近距离观察学习修行之人/出家人的日常,进一步领悟佛陀的大智慧。


我们抛开宗教因素不做探究,从一个比较客观纯粹的角度来看佛学,其实应该算是一门生命科学,佛陀释迦摩尼佛走出宫殿,看到臣民面对生老病死,各种苦痛,因此走上了证悟之路,去觉察到人生中种种痛苦的根源,帮助众生离苦得乐,这是佛陀的初心。


佛陀洞察人性,证悟出人生痛苦的各种根源,并在2000多年的历史中得到不断完善,发展出了一套圆满的体系。


先从佛教礼仪说起,佛教礼仪讲究”端庄”,要有“三千威仪”。


譬如说坐有坐姿站有站姿,要求正襟危坐,当我们正襟危坐时,我们的脑袋四肢和肩颈脊柱都是四平八稳的,彰显出来的是我们的精神面貌,也就是威仪。这与我们日常要求的行为举止规范要求是相一致的,也是符合养生学的。


再比如说“止语”,不大声喧哗,不气急败坏,暴躁不安。


在“止语”时,我们的心态会慢慢趋于平和,平和的心态有利于身心健康,同时也因为心平气和,从生物学的角度来说,新陈代谢变慢了,更能延年益寿;吃饭时“止语”也能防止不小心噎食,这也是对自我的一种保护。


禅坐时,法师要求我们“正念、正知、正勤“。


正念,念字即“今心”,当下的注意力,集中注意力专注某一件事,活在当下;正知,就是保持精进,不断保持正知正念,检视和修正自己时刻符合“正念”;正勤,要求正确的努力,长时间的坚持。


“正念、正知、正勤”是禅坐的核心三要素。


我们转换情境,在我们日常生活工作中,如果一个人也是专注一件事时刻检视自己并坚持努力重复做,那这个人要是想不成功应该都很难吧?


这是禅坐给我们的启发,专注当下,用心做好!



谈及禅商文化,法师开示我们,想获得财富,应该相信因果律,付出与回报是统一的。我们的每一项付出,必然有回响,只是很多时候,我们没有去觉察到它。


譬如说,我们花了时间去健身锻炼,回报是我们的身体健康;我们帮助别人,回报可能是别人的信任、赞赏、金钱,也可能是以后你落难时别人伸出的援手。回报可以是多种多样的,可以是现时的,也可能是未来的。


想获得财富,最快最直接的方式是布施,布施的定义很广,不局限金钱,有布施就会有福报。你为别人考虑了,持之以恒,你将拥有强大的磁场,财气、好运气、好人缘等等将被你所吸引。


熟知《了凡四训》的人都明白,我们的“命运”由“命”和“运”两部分组成,“命”是无法改变的,但我们可以改“运”,袁了凡先生通过积福行善,最终改变了“命运”。


法师告诫我们,获得财富的目的应是:

1.自己幸福(自己幸福快乐、父母亲朋快乐);

2.自我保护(应未雨绸缪,考虑灾难等情况);

3.五种供给:家族、宾客、祖灵、国王(税收)、天神(庙宇等);应与修道之人、无欲无求之人结缘,他们会传递正确的价值观,告诉我们正确的财富来源。


如何获得财富,正确的思维应具足如下四点:

1.愿我以正当方式获得财富;

2.愿我的财富,我的亲友能够分享;

3.愿我长寿延年;

4.当我死后,愿我到达天界。


财富的获取固然重要,但会花钱才是根本,要分享、布施出去做福德。很多人因为买彩票中巨奖,最终却妻离子散,因为德不配位,有了财富,如何应用财富才是根本,我们是否具足财富应用的智慧?佛学讲究“布施+持戒”,布施旨在积德行善,持戒意在防非止恶,都是在倡导正确的人生观价值观。



最后,我们再来看一下认定一个人是否佛教徒最重要的评判标准,四法印:1.诸行无常(一切和合事物皆无常);2诸漏皆苦(一切情绪皆苦);3.诸法无我(一切事物皆无自性);4.涅槃寂静(涅槃超越概念)。

诸行无常,一切事物都是变化的,这与哲学中“一切事物都是运动发展变化的”观点不谋而合,也是自然规律,我们无法改变,当我们认可了这一规律后,很多事情既已发生也就无需纠结执迷不悟了,这是你学会“放下”的意识基础。


诸漏皆苦,一切情绪皆苦,快乐或幸福也是一种情绪,人生本苦,快乐是相对痛苦而言的,是较为轻微的痛苦,短暂的快乐后又将归苦。


诸法无我,“我”只是我们内心的执着,世间的一切事物中,找不出一个“我”。


涅槃寂静,灭烦恼,了生死,达到解脱无为的境界。所有的这些,都是富含哲理的思辨,是对生命的证悟。


这就是我的禅修笔记,分享给大家,希望更多人受益。


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摄影 | 延巴、陈清云、卓林昌 

文|郑佳农

编辑|南少林寺文宣部

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